发表于 2008-10-08 13:42 IP属地：未知
千载经石峪
经石峪在登泰山的一条小路尽头，等候1400多年了。
在这之前，我甚至都没有听说过这个名字，初见经石峪的一瞬间，我被一种力量震憾了。铺满崖壁的石刻像一种神秘的符号，让我无法分清自已身在何处。彼时树影婆娑，面对着一个个朴素的大字，我只想流泪。
“与君初相识，似是故人来。”我后悔起自已今天才来寻访，这里的石壁，和我有一份缘啊。
沿着保护起来的栏杆边梯道，我一个人走了一圈，盘起腿端坐在最上方向下看。那时，那个安一和尚在这里，默默地提笔，选择了石作为载体，只为宏扬我佛法深远么？那一份寂廖，那一份坚持，那一份执着；安一和尚，你想证明什么？
还是只为心中那个佛，而甘心情愿。
抄录《金刚经》第十四品 离相寂灭分 “我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。是是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。”
偈颂还道：“优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。
笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。”
念着偈颂，我又想哭又想笑，心头有满心欢喜般希望又似心如死水；忽而脑海中清明又忽而浑塞，对前尘往事后悔不已又百般不舍，我是谁？谁又是我？我若没了我去哪了？我又从哪里来了这里? 我当是去哪里呢？这身边同行的他们又去哪呢？我们都要好吧，倘若这哪天那人没了，我便如何？
转念便有痴意，我便一人在这世间自生自灭，又不妨事。可再一想，人活世间，孝末尽，责任末尽，情末还尽，我，唉，我。
又是苦叹一声，呆呆地**了好半响，心绪真个千折百回，软了几起又几起；提不起爱意也起不了恨心。
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本帖最后由 懒猪徐徐 于 08-10-08 13:46 编辑 ]
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