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智跑论坛|智跑军团 >  古建技艺 续1

发表于 2018-10-21 14:24    IP属地:湖南

然后是黏贴,又称“堆”。将剪下且打磨好的碎片粘贴于所需部位,或是插入半干的水泥胚体上,由内至外,由上至下,依循逻辑,整齐中带着随意,一个胚体便被覆盖最终成形。若是制作人物,则最为复杂,需加上一道制作人脸、手等部位的工序。将棉花与石灰、水调和后,如同捣制药材将其捶至有粘性。期间加入黑糖、糯米汁等以增加硬度与凝固力,经此过程制成的棉仔灰则用于雕塑人物头、手脚等部位。最后用相同的棉仔灰连接身体与其他部位,根据需要绘画或填充色彩。一个色彩鲜明,惟妙惟肖的剪瓷雕人物便完成了。

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发表于 2018-10-21 14:25    IP属地:湖南

剪瓷雕融合了泥塑、绘画、色彩、雕刻之所长,色彩艳丽,不易剥蚀。任凭日晒雨淋以至寒冷炎夏的浸袭,彩瓷剪贴依然熠熠生辉。其精湛的雕刻技艺,不朽的艺术价值,是凝聚了古代中国劳动人民智慧和艺术的结晶。

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发表于 2018-10-21 14:26    IP属地:湖南

彩绘,在中国自古有之,被称为丹青。常用于中国传统建筑上绘制的装饰画,成语“雕梁画栋”由此而来。它自隋唐期间开始大范围运用,到了清朝进入了鼎盛时期,清朝的建筑物大部分都覆盖了精美复杂的彩绘。
彩绘
  古建彩绘历史悠久,内容丰富多彩,而且名目繁多,一般分为三类:旋子彩画、和玺彩画和苏式彩画。彩画普遍使用于宫殿、寺庙、官衙、牌楼等建筑,他有着特有的施工过程,一般先批灰打底,其次绘画放样,最后设色涂刷。
  古代原始人最早开始采用木炭或者有机色彩在石头上面进行绘制,这是现代彩绘前期的形态。在我国开始出现建筑物之后彩绘壁画随之被绘制于建筑物上,大约在十四、十五世纪的时候,随之宗教事业的发展,各种代表宗教含义的图案被生动的绘制于建筑物和墙面上,绘制的图案多有宗教特定的题材含义,起到了装饰宗教建筑物的功能,从而使宗教建筑物更加增添了一份严肃而神圣的面纱。

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发表于 2018-10-21 14:26    IP属地:湖南

批灰打底:处理方法是先将基层表面清理干净,满刷一道用三倍松香水稀释的生桐油,使其渗入一定深度起加固水泥基层的作用,干燥后打磨扫净,然后用较细的油灰腻子满批一遍,不要太厚,但要密实,平面用薄钢片刮,曲面用橡胶板刮。干后满磨,要将板迹和接头磨平,扫清掸净。
  随后用更细的油灰加入少量光油和适量水调成的材料满批一道,厚度约2毫米。干后磨至表面平整不显接头,扫净浮灰,接着满刷没有加过稀料的原生桐油,并渗进油灰层中,达到加固油灰层的目的。表面如有浮油及时檫净,等干透细磨、扫清掸净。

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发表于 2018-10-21 14:27    IP属地:湖南

绘图放样:基层处理完成后,即可测量尺寸绘制图样。先准确量出彩画绘制部位的长宽尺寸,然后配纸,以优质牛皮纸为好,长宽不够可以拼接。彩画图案一般上下左右对称,可将纸上下对折,先用炭条在纸上绘出所需纹样,再用墨笔勾勒,经过扎谱后展开即成完整图案。
  大样绘完后用大针扎谱,针孔间距2、3毫米左右。扎孔时可在纸下垫毡或泡沫等,如遇枋心、藻头、盒子等有不对称纹样时,应将谱纸展开画。在对构件放样前,用砂纸将生油地仗满磨一遍,用水布擦净。接着定出构件的横竖中线,将纸定位摊平,用粉袋逐孔拍打,使色粉透过针孔印在地仗上,则彩画的纹样便被准确的放印出来。

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发表于 2018-10-21 14:27    IP属地:湖南

设色涂刷:传统彩画是程式化的图案,其设色有一定的规律。一般以明间为基点、上青下绿、青绿相间为原则。水平方向是:明间上青下绿,次间上绿下青,再次间又是上青下绿,以此类推。和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画的设色规律基本相似,新式彩画则没有固定的设色规定。
  彩画着色是一项关键的工序,不能有半点差错。工匠们为不同颜色设定了代号,一米色、二淡青、三香色、四硝红、五粉紫、六洋绿、七佛青、八石黄、九紫色、十黑烟、十一红等。将代号直接写在地仗上,然后根据色号将各种色料对号入座,涂刷着色一、二遍,待干后再刷一遍光油罩光,以起保护作用。彩画所用色料一般均为各色成品油漆。

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发表于 2018-10-21 14:28    IP属地:湖南

古建彩绘作为中国传统的一门技艺,包含的彩绘内容特别繁杂。不仅要讲究古代彩绘流传至今的一些规定还有不断创新,这样古建彩绘才能更好的发展。古建彩绘作为一种传统技艺,对彩绘人员不仅要求有深厚的美术功底,还要有多年的彩绘经验。

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发表于 2018-10-21 14:30    IP属地:湖南

甘孜州道孚县的藏族民居,堪称世界民居建筑“双绝”:一绝是其与众不同的特色,二绝是因为天然林保护工程的实施,如此这般的“大木屋”恐怕难以再造,绝版了。从后者的意义看,道孚民居因此而弥足珍贵。
这些民居外表主要由棕白两色构成,白色的屋顶,白色的主墙,木结构处多用棕色颜料染涂,其间配以红、蓝图案,在蓝天、白云、青山、绿水的映衬下,幻化成妙不可言的积木图案。白色的房顶与宽敞的院坝里,身着艳丽藏装的少女或身着绛红色衣衫的喇嘛飘拂其间,给人一种“世外桃源”的感觉。
  道孚民居以其独特的建筑风格和奇绝的建筑艺术著称于世,它有纯藏式和藏汉结合式两种,前者居多。不论哪种结构,都是白墙红(棕)壁花窗,“品”字滴水檐,一楼一底或二楼一底,排列有序。

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发表于 2018-10-21 14:31    IP属地:湖南

别看这些房子外观色彩基调相似,其实内部却各有洞天。由于道孚地处青藏高原、鲜水河断裂带,日照长、风沙多,昼夜温差大,属“四季无暑,一霜成冬”的典型高原气候,于是聪明的道孚人便巧妙地利用本地建材精心打造居室,使其冬暖夏凉,尤为抗震。在建筑材料上,道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料,依山傍水、坐西向东,起到吸热采光,避风沙雨雪侵袭、保温安全舒适的作用。
  室内装饰也都用红色等“火热”的基调。外形多为四方形,二楼呈L形、凹形或回形,四壁多以片石砌墙或用泥土夯筑而成。它的内层结构是纯木材,架“棒柯”或“棒勒”,间隔为各种用途的房间。房间上装木望板,下铺木地板,顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底再铺“阿嘎土”,日晒雨淋绝不漏水。屋架门窗外表的裸露部分,则多以油漆或自制有色土染过,既防腐防蛀,又美观大方。

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发表于 2018-10-21 14:31    IP属地:湖南

道孚民居的房屋总结构,上为穿头木架通柱、双梁双檩双挂条,地扦锁脚井字形屋架,极为严密,防震抗震性特强。房屋的大小以“空”为单位计数,四柱之间为一“空”,小者十余“空”,大者达八十余“空”。在一楼二楼安装“棒柯”3至5个,既稳固又气派。整座房屋用“棒柯”、“棒勒”装修成主人或客人卧室、贮藏室、经堂、客厅(有的还分设汉式和藏式两厅)、厨房、走廊、阳台、厕所。

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