车主：伊公子
时间：19:00-21:30
地点：沈阳清代一条街上的《兴亿隆》相声茶楼
人均消费：50元
今天是王老师专场，带你欣赏相声大会。
节目单
1.《买卖论》周冰 周凯旋
2.《栓娃娃》王思勇 高澈
3.《对春联》冯梓铭 张晔
4.《铃铛谱》王思勇 葛亮
5.《地理图》曾浩 周凯旋
6.《扒马褂》王思勇 葛亮 李巍

相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式。用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺，现也用来歌颂新人新事。按人数分对口相声、单口相声、群口相声、相声剧。

《打灯谜》台词选段 甲 我听着挺有意思，你这得合乎情理。头一句“看看来到五月中”是哪味药材？　　乙 “半夏”。　　甲 对，有这味药材。为什么叫半夏呢？　　乙 你想啊，正、二、三月为春，四、五、六月为厦，五月的正当中是不是半夏？　　甲 噢，五月的正当中就是“半夏”，要是闰五月呢？　　乙 ……啊，那不算！　　甲 怎么还有不算的？　　乙 没讲还有闰月的。　　甲 好。第二句“佳人买纸糊窗棂”？　　乙 “防风”。我想，佳人买纸把窗户糊上，岂不为防风。　　甲 这没道理。　　乙 怎么？　　甲 你想想，五六月，天正热，谁不钉纱窗，换冷布。小佳人糊那么严，好不怕热吗？　　乙 啊……她不怕热……她怕风。　　甲 她为什么怕风呢？　　乙 她……生小孩……坐月子哪！受了风是产后风，你给治？　　甲 好，别急。第三句：“丈夫出外三年整”？　　乙 “当归”。丈夫出外三年了，应该回来了，这叫“当归”。　　甲 “噢，出外三年就该回来了，回来没有呀？　　乙 没回来呀？　　甲 那更不对啦，丈夫出外三年，应该回来还没回来，小佳人这孩子由哪儿来的？　　乙 啊！这是塑料的！　　甲 不像话。　　乙 他是这么回事，小佳人的丈夫在外边工作，小佳人看望丈夫去了，在那儿住了两个月，回家生小孩子儿，这不允许吗？　　甲 你怎么知道得这么详细？　　乙 我是他们的街坊。　　甲 你这街坊，调查人家这事干吗？　　乙 ……我给小孩儿报的户口，你管得着吗？　　甲 急什么？第四句“一封书信半字空。”　　乙 有意思就在这句：“白芷”。来封信，打开一瞧，上边连半个字都没有，白纸一张。　　甲 噢，来信打开一瞧，连半个字都没有？　　乙 对。
相声中的"情节"是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种"说书先生"的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因"出乖露丑"受到哄堂大笑，处于"下不来台"的"尴尬"境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现"寓教于乐"的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。
"包袱"一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的"三翻四抖"，则是相声包袱常采用的结构。其中"三翻"是指对矛盾假象反复进行渲染和强调;"四抖"是指在三翻之后揭露矛盾的真相。喜剧矛盾的特征是"用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来"(引自马克思《导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中，喜剧矛盾--包袱的双方(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。然而，相声在运用这些手法时自有其特点。例如，许多戏剧、电影运用视觉形象构成误会，(影片《大***者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人)而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。例如《改行》中说到艺人龚云甫改行卖菜，他把"挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊!他把《遇皇后》的叫板想起来了:'唉、苦哇!'老太太一听:'噢!黄瓜苦的，不要啦。'"很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。离开了对话的双方，也就无法引起误会。
声艺术则不同，相声中的"情节"是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种"说书先生"的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因"出乖露丑"受到哄堂大笑，处于"下不来台"的"尴尬"境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现"寓教于乐"的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。

相声演员表演很卖力，津味十足，诙谐幽默，虽然没有很有名的演员但是表演的也不错。
今天的相声会处处是“包袱”，让人捧腹大笑。
这里是【伊公子游记】，期待我的下次游吧！

没写完

等我回家编辑完滴

？？？