在外漂泊了小半年，终于得令回川。阔别多月，和友小聚，品尝了地道的四川火锅，对于清口的我来说，虽然香味浓郁，但是依然辣不惯口。立秋之后，成都依然闷热，据说比前几个月好很多。恰好今天，要离开成都，出个公差，顺便开个小差。
夏末的平原上，一派田园风光，怎不让人心驰神往？
月台上，安静等车的姑娘。现在像这样列车开到面前依然淡定看着手机，不闻耳边事的年轻姑娘，已经不多了。
路过一座城市，大伙看的出来，是哪里吗？
漂亮的江边小城。非常NICE。 非常喜欢。
这样的田园，这样的城廓，相互掩映，交织出来的，是一派让人心旷神怡的舒心
列车继续前行，慢慢从平原，来到了丘陵
远处，慢慢开始出现了群山。
我会去到哪里，无所谓了，列车带我去哪里，我便去哪了。随心，随性，随喜，随乐。
远处的群山下，一座小城，出现在视野里。那里就是今天的目的地吧
干净的站台，三三两两的旅人
现代化的机车，还有那拥有傲人身材的漂亮的姑娘
很好的开端
开始今天的休闲之旅吧
江油市，四川省下辖县级市，绵阳市代管，位于四川盆地西北部，涪江上游，龙门山脉东南，东临梓潼县、广元市剑阁县，南接绵阳市涪城区、游仙区，西连安州区、北川县，北抵平武县、广元市青川县。距绵阳35公里，成都160公里。是中国优秀旅游城市、全国卫生先进城市，四川省首批“工业强县”示范市、环境优美示范城市、法治市、文明城市。地处成渝经济区北端，是绵阳国家科技城重要辐射区，幅员面积2719平方公里，总人口88.87万。城市建成区面积35平方公里、人口35万。
有车来接，我和我的小伙伴们，意气风发，匆匆奔向。。。。。
奔向这里
名头很响亮，央7和央10都推荐过？
看似不起眼的小店
进去以后，却是别有洞天。
我们7个人，居然找不到一张可以一起坐的桌子。只有自求多福，自己找散座吧
有座就不错了，你没看见还有那么些食客是站着在等吗？
到底有啥手段，让这里人山人海，堪比鼓楼一拐弯的姚记炒肝店？
看看菜单，没啥特别出彩的菜式啊？
正发愁怎么点，服务员热情地说，行了，我给你上就是。。
好吧，您怎么知道我要吃什么呢？
掌柜的一身俏打扮，声音高亢，略带中音，招呼客人，指导工作。
抬头眨眼，菜就上来了，第一次遇到如此之快的店家，估计比武侠小说里，小二，来二两阳春面，再切半斤熟牛肉，一壶烧酒 还来得快 。
那么，做做功课，给大家介绍介绍吧
红烧肥肠是四川江油市的一道汉族传统佳肴。新鲜的肥肠，辅以花椒，干辣椒，八角，蒜，姜片，桂皮，草果，三萘，香叶等天然香料烧制而成。其特点色泽黄亮，味道香醇，柔嫩可口，肥而不腻，令人望而生津，下饭喝酒爽口开胃。据说只有江油的红烧肥肠才叫“江油肥肠” 有人一语道破天机：离开了江油的水土，那就根本不能叫江油肥肠，因为，已经跟江油毫无关系。
在李白故里---江油，不论是四星级饭店，或是街头巷尾餐馆、路边小店，都有“红烧肥肠”，所有米粉店也有“肥肠”汤料满足食客。各家自号不下千家，一些知名的肥肠店，别看规模不大，年收入数十万元也不在话下。
很多来江油的外地游客都爱问：“江油人为什么喜欢吃红烧肥肠？”
据社科界的专家考证认为，江油这种独特的饮食风俗与其特殊的地理环境有关。
江油北部地区多高山，村民时常需要上山去从事砍柴、伐木、烧炭、采药、打猎等重体力劳动。而改革开放以前，农村经济十分落后，村民普遍买不起肉。但为了补充体力，村民便把猪大肠等下水料买来加工，这样做一是可以补充脂肪和蛋白质，以弥补重体力劳动的热量消耗；二是猪下水的价钱比较便宜，用红烧的方法烹调后肥肠的味道偏辛辣，吃了可以抵御山中的寒湿之气。
正因为如此，山区人民十分重视早餐这一顿，一定要吃红烧肥肠，并佐以白米干饭。吃饱、吃好后才有体力进山干活。反而对中午这顿不怎么重视，往往是吃几口自带的馍馍、喝几口山泉即可。直到今天，红烧肥肠佐干饭依旧是江油人民的“标配”早餐。
早在上世纪五十年代，便有县饮食服务公司在太平场一代开设国营餐馆，销售肥肠和干饭，以供进城赶场的乡民中午充饥。改革开放后，江油开始出现了民营肥肠店。
八十年代中期，小小吃（就是现在今天来的这家店）率先北门老商业局楼下开设餐馆，经营肥肠、干饭和蒸菜。
后来，江油又陆续开设了宋肥肠、贺肥肠、城边肥肠、健民肥肠、老火车站肥肠……等店面。
先肉圆子。 好像四川这边都是吃猪肉丸子，不像我们家乡，鱼丸和牛肉丸是优先。
这道猪肉丸子，肉很嫩，汤很鲜。下饭，佐菜，消食，不错。比北京豆汁好一万倍了
在江油本地人的标准吃法是，一碗肥肠，一碗干饭，在加上一碗由醋，葱花，姜末冲调的酸汤。一口肥肠，一口干饭，肥肠所特有的油脂和大米的香糯混合在唇舌之间，最后喝口酸汤带走余留的油腻。这样的感觉这才是江油人所追求的美食与生活!
烧白，四川、重庆地区的一道特色菜，是具有浓郁乡土特色的四川民间菜，也就是北方的扣肉。
这道菜是川蜀民间不可不品的美味。烧白由于做法复杂费工时，故在以前一般过年过节家里老人会做，就是本地人自己家也只有些老人会做这道菜，一般都是在炒菜馆吃或者外买。网上随便说点做法还说和扣肉是一样完全是不了解。烧白选的是三线肉，尤其对梭皮更是一个技术活儿，讲的是手法和经验不是有多年功夫很难达到。梭皮会直接影响整个肉的口感，肥而不腻这个也是诀窍。另外烧白的口感是咸鲜味带点微甜，其中还有花椒的微麻香。
肥而不腻，是这道菜的特色，肉片下面，还有芽菜，也就是咸菜。开胃，爽口
好了，既然饭菜上齐，那就开动。享受美味吧
等我拍完照片，再埋头苦干之后，短短15分钟，再抬起头来，猛然发现，刚刚身边的人，已经全部换完了。。。
这是什么效率？谁说四川人做事情时慢热，慢慢悠悠？
在吃这方面，四川人是出奇的快。 真的
================================华丽分割一下，我们吃好了========================
简单的午餐饭毕，我根据安排，来到了一处来江油非来不可之处参观游览
那就是
李白纪念馆
由郭沫若题写的纪念馆门匾
四川省江油市，是唐代大诗人李白的故里
李白故里位于四川省绵阳江油市青莲镇。《李翰林集序》中有：白本陇西，乃放形，因家于绵，身既生蜀。李白《与韩荆州书》：白，本陇西布衣，流落楚汉。李白故乡是陇西（今天甘肃天水一带）。生于中亚。后移居四川。长安元年（701年），李白生，字太白，号青莲居士。
从古至今为李白故里就有各种争论。
明代的思想家李贽说过一段很风趣的话：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”
李白纪念馆是为纪念唐代大诗人李白而修建的仿唐园林建筑群，位于四川省江油市北郊昌明河畔，占地4万余平方米。该纪念馆1962年开始筹建，1982年正式向外开放。2009年，被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。全国旅游景区质量等级评定委员会于2012年底发布公告，批准李白纪念馆为国家4A级旅游景区。
大门正对面的照壁上，邓小平题写的“李白故里”四个大字，金光闪烁。
一些历史沿革
1962年，在四川省政协的提议下开始筹建李白纪念馆。
1963年，成立李白纪念馆筹备小组，并开始征集资料
。1979年，李白纪念馆破土动工。
1981年，李白纪念馆竣工。
1982年10月，李白纪念馆正式开馆。
1984年，四川省李白研究会成立，以李白纪念馆为秘书驻地
。1989年，第一届李白文化节在李白纪念馆召开。
2008年，三分之二建筑在“5.12”汶川特大地震中毁损。
2011年，李白纪念馆经河南对口援建之后重新开馆。
2012年，李白纪念馆于2012年9月通过省检，12月通过国检。
全国旅游景区质量等级评定委员会于2012年底发布公告，批准李白纪念馆为国家4A级旅游景区
整座纪念馆占地4万余平方米。昌明河左边是李白纪念馆的主体景区，清莲池东边有醉仙楼，西边从下到上分别是古风堂（历史文物陈列），太白书屋（李白生平陈列馆），故园情，北边则是杜甫堂和李白堂。在杜甫堂左侧则分布布置有诗苑和临江仙馆。在昌明河中游左右分别分布着李白诗意雕塑园和历代名人咏李白雕塑园。
“5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上，还扩大了陈列体量。重建后的李白纪念馆较之过去，建筑布局更加合理，功能更加完善。主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
表面看，一般人会理解为，是不是李白在感叹当年入川出川之时的蜀道难？
其实，《行路难三首》是李白在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了他思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。
诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。
细雨中的小院，显得格外干净
唐代侍女像
来都来了，在小伙伴的强烈要求下，留影一张吧。 不知道给我照到什么角度去了
哈哈哈 真是不会照相
太白堂是李白纪念馆主要纪念设施之一，位于清莲池北岸，为唐代殿堂式风格。它采用了中轴对称结构
堂前的一对石狮高4.2米，重9吨。是本地艺人于清代同治二年（1863年）左右所雕刻
“太白堂”的匾额是胡耀邦同志在1985年题写
诗仙 李白像
堂内的李白像由中国著名雕塑家、清华大学美术学院教授李象群创作。太白堂四周的汉白玉浮雕艺术墙，共计293平方米，由 22 块画面拼接而成，每块高8.3米，宽 1.65 米。
李白一生广游名山，足迹遍及大江南北。浮雕墙按东南西北的方位，以代表性符号浓缩了中国名山，每幅浮雕相对独立，却又相互关联，逶迤不绝
出了太白堂，后面是另一座纪念堂，杜甫堂
杜甫堂位于清莲池西北边上，是重建中新增建筑。
李白与杜甫是情逾生死的好友，而李白故里江油地震灾后重建则是由杜甫的故乡河南对口援建，历史在这个时刻出现了巧合。杜甫堂的建设，体现了两位诗人在文学史上的光辉地位。
诗圣 杜甫像
园方安排了一位纪念馆的讲解员为我们做讲解，讲解非常生动有趣。还唱歌给我们听，如天籁般美丽
由于此纪念馆在512四川地震后，由杜甫故乡河南省对口援建，故整个杜甫堂里都充满了河南元素。
这是河南的一种艺术作品，我一时没记住，叫什么来着？
精美的顶部壁画，这一个我记住了，用的还是河南的一种工艺，上面那些红色的色彩，是用传统的手法，用猪血，朱砂等，调制而成，再绘画上去。精美绝伦
杜甫堂前古银杏已有千年树龄，具有较高的自然审美和园林审美价值。讲解介绍说，是和李白杜甫同时代的。
曲径深幽
继续前行
我现在才发现，自己儿时所熟背的古诗词，居然是李白所写
惭愧啊
不知道大家是否注意到，在李白像旁边，为何还有一把宝剑？、
其实，很多人，都只是知道 ，李白，是诗仙。 少许人知道，李白还是酒仙。 极少极少人才知道，李白，还是剑仙
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%
看到没有，其实也没有什么好奇怪的，放在那个时代，要游历天下，只靠嘴巴怎么能行？手无寸铁，身无寸功，何以出门走天下？没准还没翻出秦岭，就被野兽给吃了。会耍剑会武术，再正常不过
这个地方，是李白纪念馆内的太白书屋，也叫做李白生平陈列馆，位于清莲池左边，陈列馆讲述了李白从出生到逝世的完整故事
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗 。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
纪念馆内的介绍和讲解员的讲解，都说李白出生在碎叶城，只是童年时期迁移到了四川江油 。那么，可见，目前学术界，对李白出生在碎叶城（今属吉尔吉斯斯坦的托克马克市），是基本没有争议了
李白在江油生活到25岁，离蜀
好吧，可爱的讲解员妹妹强烈要求我和诗仙合影一张。好吧，来个侧面。以示对诗仙的敬重。
李白家族世系表 ，到后来就断代了，讲解员妹妹的意思是，他们家规定，族谱只修男丁，女儿不修，结果后来全是女儿，所以，就修不下去了，自然就断代了，现在李白的后人也就没有办法知道自己或许是李白的后人了。
按照讲解员妹妹的说法，李白是李广之后，那么，唐代的某位皇帝，要叫李白一声爷爷（当时接了一个电话，分心，没记住是哪位皇帝）
李白父亲李客，为任城尉。
配偶原配：许氏，结发妻子，唐高宗时宰相许圉师的孙女，与李白生一子一女。
继室：宗氏，第二任妻子，唐高宗时宰相宗楚客的孙女。安史之乱爆发后，李白携宗氏南下。后李白因李璘案下狱时，宗氏曾奔走营救。
刘氏，与李白同居，后分手。
某氏，东鲁一妇人，与李白同居，生李颇黎。
子女李伯禽，小名“明月奴”，原配许氏所生。一生未入仕途，贞元八年（792年）去世。
有一子两女，长子年轻时出游，不知所踪。（这个也能走丢吗？）
两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝。
李颇黎，李白在东鲁时和一女子所生。
李平阳，原配许氏所生，出嫁后不久即去世。
在青莲镇五家坡西南二里，有一座石牛沟，因出过一头石牛而得名，还流传着“李白咏诗镇石牛”的传说。
说是这沟里有一头石牛，每晚要到处乱跑，践踏庄稼，农民束手无策，李白知道此事就写诗一首：
“此石巍巍活像牛，
埋藏是地数千秋。
风吹遍体无毛动，
雨打浑身似汗流。
芳草齐眉难入口，
牧童扳角不回头。
自来鼻上无绳索，
天地为栏夜不收。”
此诗刻在碑上，立在石牛旁，从此这石牛一直静卧不动，不再危害庄稼。
当然，这座石牛到底是不是李白所咏诗的那座石牛，现在无人可知，只是经过国家文物局的鉴定，该出土石牛至少也是汉代时期的石牛，所以，在很大程度上，作为李白咏诗的那头石牛，也不为过
开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。[5] 开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。开元二十一年（733年），正月，唐玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。开元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 天宝二年（743年），,李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。
天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。至德元年（756年），正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。六月，安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰。至德二年（757年），,李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗。乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军。
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。
乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实
李白墓位于安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西，位置东经118。30‘52”，北纬31。29’35．4”，墓葬海拔12．8米。墓葬附近地貌为江南丘陵，东高西低，东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰，李白墓处于青山西麓陇地上，坐北朝南
“美不自美得人而彰”，这就是所谓的名人效应。李白是知名度很高的名人，作为唐代诗歌王国中的无冕之王，在生前就已经很出名。李白出生之地、寓居之地、题咏之地和李白传说的流传之地都对旅游者有很大的吸引力，有些旅游景点之所以能吸引游客，主要是有李白遗迹或经李白题咏过。有了李白的《独坐敬亭山》，敬亭山才有人去游览，有了《赠汪伦》安徽程县的桃花潭才知名。李白诗更对旅游者能起到启迪游兴、陶冶情操、增强审美意识、提高审美感受层次的作用。同时李白以阔大的胸襟，超越的眼光看大自然，描写创造出了许多或壮美、或动人心魂的形象，这就是旅游之魂，就是旅游之生命
李白游历图
李白乘舟将欲行
忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺
不及汪伦送我情
这是李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗
盖棺定论
李白的像碑
米芾真迹
穿过一处幽静的小院，来到了另一座馆堂
诗苑
“诗苑”位于杜甫堂左侧，是李白纪念馆的精品陈列室所在地，为二层建筑。这里集中了李白纪念馆半个世纪以来文化收藏之精粹，展示有明代仇英、祝枝山、杨慎、王守仁，清代石涛、上官周、翁同和，近现代张大千、潘天寿、林散之、于右任、谢无量、傅抱石等名家的书画作品。
该馆藏品宋、明、清碑碣16座，其中一级品3件。
馆内收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还有清姜宸英书《早发白帝城》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》册页。其他近代和现代有关李白的版本、图书资料3300册
貌似这是张大千先生的作品
这是明代 仇英的《亭台楼阁图》
画面用工笔界画表现亭台楼阁，远山连绵，阁楼、小路、栈桥相通，阁中及庭院内数人品茗、观景、游玩。
仇英（约1490—1552），字实父，号十洲，江苏太仓人。擅画人物，尤长仕女。与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”。
全画 纵86厘米、横172.5厘米
这是傅抱石的 《题司空山瀑布 》
这是明代的一副画，本来是在室内屏风上的，因为年代久远，木制屏风腐朽，最后只剩下了上面的画作。
内容为番邦朝贡，无人知道是哪位画师所做 ，但是技艺精湛，精妙绝伦
这是国民党元老，于右任的书法作品
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《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹。
《上阳台帖》用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
《上阳台帖》为744年（天宝三年）李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作。李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》
该贴中卷中隔水，宋徽宗题跋：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣（通名）也。”，在宣和书谱卷九中也有记载。元代张晏跋曰：“谪仙尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋、唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”元代书法家欧阳玄题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。
山高水长
物象千万
非有老笔
清壮可穷
十八日
上阳台书
----太白
《上阳台帖》是李白传世的唯一书迹。其落笔天纵，收笔处一放开锋
《上阳台帖》引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”一行。后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印
宋黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”（《山谷题跋*题李白诗草后》）。
徐邦达认为此帖较为粗率，用笔疑似宋代散卓笔肥厚，缺少唐代硬毫笔的特征，认定其为伪作。
启功认为，此帖有李白题款，有宋徽宗亲自鉴赏的题跋，题签，并且与李白豪迈之风相符，鉴定为李白真迹。
《上阳台帖》曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时入张伯驹手，中华人民共和国建国后献给毛泽东个人。1958年毛泽东转交故宫博物院收藏
眼前此物，为一比一原物仿制
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出了诗苑，继续向前，整个纪念馆都掩映在绿色之中，雨后的空气，清甜湿润，让人回味
有水，景便活了。 此景甚秀，甚美
幽深的小院
“古风堂”是江油历史文物陈列厅，位于清莲池西南边上，陈列了从新石器时期到清代的江油历史文物。
三国时期的铜弩机
金光洞又名太乙洞、天仓洞。金光洞至迟在唐代就被发现了，以后一直有道士或僧人居住。唐末五代的著名道士杜光庭写蜀中名山，其中说：“天仓诸峰屹然三十有六，上有太乙真人洞，一名乾元山。”明代许仲琳撰写《封神演义》，就是根据曾在金光洞内修炼的道士陆西星讲述的太乙真人和哪吒的传说故事为素材，以乾元山诸洞为背景。金光洞为太乙真人修炼之处，收城塘关守将李靖之子哪吒为徒，哪吒大闹九河湾，打死龙王三太子，后以命偿命，剔骨还肉，太乙真人又以荷叶、莲藕复原哪吒肉身，住在翠屏山。由于《封神演义》的流传，金光洞的名气也愈来愈大，“金光仙洞”在清代已列为江油八景之一。
宋代的 铜象棋
三国时期江油及周边的局部图
一位得道高僧的坐化缸
太白书屋之西有晓雅斋，晓雅斋是长虹机器厂捐建的，当时任电子工业部部长的江泽民同志，在落成时，欣然题诗：“蜀道曾为太白乡，长虹今日贯绵阳，斋称晓雅饶游趣，明月青天不算狂。”
中国特色的水墨庭院
好一个诗满天下
李白的代表作品有
《将进酒》 《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等
紧邻晓雅斋是归来阁和李白研究会馆，与醉仙楼、太白堂鼎足而立，相互呼应。
归来阁是台湾学者蔡肇祺先生捐资一百万新台币修建的。它位列于清莲池北岸，它根据杜甫怀念李白诗“匡山读书处，头白好归来”的句意命名，表达了故乡人民对李白深切怀念。第一层匾是原国务院副总理田纪云来李白纪念馆视察工作时即兴挥毫，表达了中央领导对台湾同胞爱国热情的赞许。第二层匾是著名国画家吴作人先生于北京惠赐，以表两岸学者相互钦慕之情。
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参观过后，我们还和接待单位进行了茶叙。晚餐之后就愉快地结束了此次李白故里之行
来时还是阴云密布，小雨淅沥。回程却是夕阳明媚
就到这里吧。
虽然回川了。但依然会很忙碌
下次再会
谢谢观赏
THE END
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