8  裸奔的阿三
阿三这次没有裸奔
阿三军人出身
阿三不像是个商人
阿三徒步甩你看不见尾灯
阿三经营酒吧十余载
阿三唱歌感心动耳
阿三做得一手好菜
大家都夸阿三真帅
……
我相信，就算不是全部，也能说得上大多数，大多数男儿都有军人情结，小时候都有军人梦想，我记得还是上小学的时候，有一部电视连续剧叫《少年特工》，随着几声炮响，片首曲就开始了“手握冲锋枪，身穿迷彩装，今天的红领巾，明天的特种兵，勇敢机智 忠诚无畏 勤奋学习 刻苦锻炼”。每次我都早早地守在电视机前面，生怕错过一丁点剧情，一旦音乐响起，我至今都能记得，我那个心潮澎湃、心情激动啊，晚上做梦都是少年特工，幻想自己是里面的一员。于是每天吵着要妈妈给我买一顶解放军帽，也得偿所愿，恨不得每天都戴着。再后来看了电视剧《北洋水师》，我跟一群小伙伴就用纸折成大大小小的船，写上每个日本战舰的名称，跑到不远的西苕溪放流，然后每个人捡石块往水里砸，把一艘艘日本战舰砸沉，而我总是瞄准吉野号，一旦吉野号被砸沉，我们就欢呼，感觉自己就是邓世昌了。上高中后我近视了，报考军校的梦想也就破灭了，但是内心深处却藏着军人情怀，守时，不拖泥带水，站有站相、坐有坐相，当然最后一点也是我父亲对我小时候的要求。
都说，当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子，我没有当过兵，我体会不到如何后悔两年，但是我能体会什么叫后悔一辈子。每当认识一个新朋友，然后偶然得知他曾经当过兵，我心里就会升起一股羡慕和敬重。我想每个男儿踏上社会之前应该先去当两年兵，不仅锻炼出钢筋铁骨，更是磨炼意志，开阔胸怀。军营生活想必也会将组织纪律性渗透到每个军人的细胞，也许社会上也少了很多麻烦。特别是战友之间的情怀也不是别的关系所能比的，包括同窗感情都相形见绌，毕竟是生死中结下的友谊，临危时候谁也不离去。战友和战友之间见面，想必没有那么多客套，没有那么多拘泥，无论走到天涯海角，忽闻而来共欢愁，共欢愁，一声一声暖心头。
阿三曾经是个军人，一开始我在微信群里看见阿三的照片，身着迷彩,只是以为他在户外必穿军装只是一种爱好。不过当时心想就算只是爱好，已然很有军人的气质，身板挺值，极具威严。后来得知阿三是军人出身，顿感情理之中。
第一天到达成都已是晚上，下了高铁搭乘地铁，下了地铁还要走两公里，路上行人已经不多，路边的茶馆里倒还热闹着，偶尔还能见到一些店铺门前的方桌四周还坐着人，应该在血战到底。我们五个人倒是很兴奋，看上去也有点另类，背上背着重装包，胸前挂着轻装包，腰间系着腰包，有说有笑并排在路灯下走着。宾馆是叶子事先根据阿三的天涯酒吧所在就近找的，在路上吃了一通烤串，到了宾馆已经11点。大伙约好放下东西，稍微收拾一下就出来一起去阿三的天涯酒吧“拜码头”。不远，下楼走一点路，过个桥右拐一会就看见了天涯酒吧。
门面不大，跟我想象中的天涯酒吧名号有点差距，进去不嘈杂，这使我第一感觉很好，因为嘈杂的酒吧，我待不了10秒钟。里面还有三个人在，见我们进来便起来打招呼，一介绍就知道我们是苏州来的五个，一一相互介绍了一下，对方三位便是阿三、耶稣的玫瑰、在路上。第一次见到没穿迷彩服、没戴墨镜、没戴迷彩帽的阿三真人，比我想象中要年轻，更加精神。户外人相见，之前又在群里聊过，不生分，阿三善于调动气氛，他恰到好处的热情，气氛马上就起来了。既然到了酒吧，酒自然是最好的沟通媒介，我们也没有过多的客套，几瓶青岛小棕金立马消灭，阿三立马又从吧台后抱出一箱小棕金。
仔细端详了一下酒吧，进门是一个竖置的大长桌，两边各放一排凳子，靠里是吧台，吧台上面是一个隔层，隔层上也放了一张桌子，这几乎就是全部。不同的是，每一面墙上都是密密麻麻的签名，甚至连立式空调上面都签上了名字。看来酒吧虽然迷你，但粉丝却非常多。右边的墙上挂着一个大显示屏，每隔几秒钟就切换一张照片，这是多年来阿三带队遍迹于川西和省外其它知名线路的时所拍摄的，每一张都堪称经典。我们相互打通关，喝酒的间隙，还是忍不住盯着大显示屏看，几乎每一张照片我们都会惊叹一下，阿三也会很耐心地跟我们讲解这是什么地方。很显然，这些巍峨的雪山、广袤的高原、瓦蓝的天空对我们东部来的驴友是非常奢侈的和极具诱惑力的。当下我们就海侃，以后要走这条线路，要走那条线路，恨不得所有这些照片中的地方都要踩一遍。
阿三能侃但不吹，幽默却实在，话语间得知阿三曾经当过兵，我感觉情理之中又稍觉得意料之外。感觉情理之中是因为之前见到的照片和现在见到的本人都给人感觉身板挺值极具精气神，而且又特爱着军人的迷彩。稍觉意料之外是因为，阿三很能侃又不失幽默，而且经营酒吧多年，我搜索记忆，退伍以后开酒吧的朋友还真就没有。
席间，我问阿三为何酒吧取名为“天涯酒吧”，很显然阿三眼前一亮，但马上又控制自己的兴奋，很神秘的说：“你们可以百度一下‘裸奔的阿三’”。禁不住我们的好奇心，随后还是跟我们透露了一点点，原来阿三竟是在网络江湖飘荡已久的名人、天涯成都版前任版主，而且还是在成都举办的第49届国际小姐大赛总决赛评委之一。这倒令我肃然起敬，不管什么论坛，地方分坛总是最难做的，因为地方分坛里的网友比较杂，各行各业、各种年龄、各种性格的人都有。专业领域的论坛如汽车论坛，其地方分坛版主尚且难做，更何况是天涯这样的大型综合性论坛呢。
几圈下来，我们消灭了一整箱小棕金，时间也过半夜了，考虑到明天还要坐车进山，我们起身告别回宾馆。到了房间，我并没有着急洗漱睡，而是用手机查了一下“裸奔的阿三”。阿三所言一点不虚，的确是天涯成都版开山版主，也的确是2009年在成都举办的国际小姐总决赛评委之一，网上有当时赛事的照片，但这只是他透露的一点点。我找到了当年新浪网对阿三的一篇采访，从而对阿三有了更全面的了解：
阿三经历颇丰，当过兵，上过大学，学的是经济学，1992年毕业后在广告公司从事过一份网络营销工作。到了7年以后的1999年，一个后来在全球具有影响力的网络社区---天涯论坛横空出世，年轻气盛、有些愤青味道的阿三在论坛里挥洒着自己的智慧、幽默和观点。慢慢地，他将大部分业余时间泡在了网络上，并喜欢上这样的方式。“和一个人聊，只能得到一个人的观点。在网上和一群人聊，能得到一群人的想法。”很快，活跃的发帖状态、犀利的文风、独具一格的观点，让阿三在天涯上颇具人气。从大学校园版到贴图专区再到天涯真情，最后到成都版，阿三成了颇有名气的版主。
那场让所有中国人震痛的汶川大地震在某种意义上改变了阿三的人生轨迹，震后阿三在网上发帖召集了50多名志愿者在5月14日这天进入北川，帮忙营救，而后又到平武支教。将近三个月的时间里，阿三觉得自己受到了一次灵魂上的洗礼，之前泡论坛大部分时间花在了娱乐和八卦，而那次以后，他开始有意无意关注公益事业。                  
但是什么是公益，怎么做公益，阿三没有具体的概念，也没有具体的目标。从汶川回来以后，阿三决定创业，他模糊地觉得，创业才能多赚点钱，钱多了做事才方便，“包括做公益”。他开了一家服装店，一年后倒闭。阿三觉得有很多事要做，却不知道该做什么。
2009年3月，他去海南参加优秀版主年会，得知在南京和丽江有两家天涯主题酒吧，成为天涯网友聚会场所，他猛然醒悟，兴趣爱好一样可以变成事业。经过3个多月的筹备，成都天涯主题酒吧落户东安北路。最初，阿三只是单纯地想将酒吧打造成一个文学交流、聚会交友的场所。酒吧虽小，人气一直挺旺。阿三本是成都版的版主，他还专门开了个“酒吧夜话“的帖子，这里也成为天涯网友聚会的不二之选。
阿三的创业之路有了起色，“公益之路”有了起点。聚会的网友中不乏热衷公益者，最初有人提议去养老院看望老人，作为版主的阿三一号召，自然有人响应，这也是后来阿三不定期要去做的事：陪老人聊聊天，送点生活用品。
有一次阿三和朋友一起观看了《2012》，震撼之余，阿三觉得应该为环境保护做点什么，他和朋友商议要宣传环保。脑力的碰撞产生了思想的火花，阿三决定组织一次公益环保活动---“哥本遛狗”，也就是遛隐形狗。
主题选定后，阿三先是在各大网站论坛发帖，而后通过网络联系到北京、上海、长沙、杭州的朋友，决定5个城市一起进行。由于成都当时并没有“隐形狗“，阿三联系到当时身在北京的网友、同样热衷公益的“阿累“，由他从北京带几百只隐形狗过来。
阿三没想到这个活动会引来200多名成都市民的参与，酒吧也就在那天，开始悄然变成一个公益爱好者聚会交流的平台。那一天一大早，很多网友开始聚集在酒吧外，等待活动的开始。天气很冷，阿三陈述着活动的主张和意义，给每个网友分发了一只“隐形狗”。网友通过遛“隐形狗”的方式来呼唤市民对环保的重视。活动做得非常成功。
也正是将酒吧设为公益基地开始，阿三也开始断断续续面对各种质疑。有人说他借天涯版主之名以权谋私，或者假借公益之名炒作酒吧。听得多了，阿三反而坦然了。酒吧要生存下去，就得赚钱，更何况酒水定价并不高，很多时候网友过来他还免费招待。而不管是以公益炒作酒吧，还是酒吧作为公益基地，两者并不冲突和矛盾。“我不在乎别人说我炒作，反而我希望得到更多的关注，出名并不是坏事，名气大了反而做事情方便。”阿三说，“如果你只有一个普通的网络看客，不管你发帖号召什么事情，响应者可能寥寥无几，甚至你的帖子别人都不会点开，但是成为一个名人，你说什么，关注的人都会很多，你的号召更容易得到网友的支持和参与，只要不是做坏事，出名没有坏处。”
     好一个敢说敢当、敢作敢为的人，读罢往网上对阿三的采访文章，我放下手机，脑海里产生了这样的形象。尤其是阿三面对别人质疑说的那番话，我是很赞同的。全世界都存在这样一个观念，一个追求精神生活的人不应该赚钱，不应该富有，不应该出名。一旦他有了富有，一旦他出名，就认定他精神世界不干净。其实这种观念是片面的，财富本身没有错，更何况拥有较多资源的人会比没有的人更方便行善事。问题的关键是，要用正当的方法赚钱，清楚钱的源头，并用积极健康的心态面对财富。传奇受戒僧人麦克尔·罗奇格西曾经说过：“赚钱是最深刻的修行”。深以为然。
     此时我才真正领悟 “裸奔的阿三”这五个字，并不是我原先理解的那样肤浅：仅仅就是因为阿三在雪地里全裸拍了个背影。裸奔，裸的是心，裸心即真诚坦荡之心。一颗裸心行迹户外，一颗裸心奔走江湖，一颗裸心潇洒人生，此乃真正“裸奔的阿三”。

9
冬季牧场的功夫茶<待编辑>

10   贡嘎寺
冬季牧场的下午，整个队伍得到了充分的放松和休息，我们喝了小半天的茶，直到牧民兄弟吆喝大伙吃晚饭，我们才匆匆收工。喝了茶，大伙的胃口看上去都不错，一会儿就吃了个碗朝天。乘天还没有完全黑，去山涧洗了碗筷，又打了水，烧开后，把大伙的水壶灌好，剩下一点用来洗漱一番。等到一切安排妥当，夜幕已经完全笼罩了整片天空，正想钻进睡袋，却听见下面坡上传来了歌声。
天涯“帐篷酒吧”又开演了，很显然今天“酒吧”里不是一个人在战斗，听得出觥筹交错，时而歌声扬起。我再也坐不住了，带上头灯，穿上营地鞋摸到了帐篷酒吧。哇哦，今晚这是开Party ,帐篷外围坐了一圈人。我也不客气，挤挤坐下了，过了一会儿，哈密瓜和妖火也参与了进来。大伙很热情，你递过来酒壶，他递过来碗，我也不客气，照单全收，兴致起来了，觉得这样不过瘾，就干脆回去拿碗，倒上酒，像模像样喝。阿三今天状态也非常好，期间又唱了几首，大家会唱的也都跟着唱，这三天的疲劳在歌声中消失在山谷中。
考虑到明天的路程较远，会一鼓作气到子梅垭口，我也没有贪杯，恰到好处的微醺，是感觉最好的时候，就先告退回到了帐篷。酒后口干，睡前喝了不少水，半夜起来了两次，整个营地十分寂静，冷风嗖嗖，有点毛骨悚然，心想可别窜出什么野兽把我给拖走了，以至于回帐篷的时候三步并两步，恨不得立马钻进去。还好，想象中的事情是不会发生的，很多时候是自己吓自己。
再一觉醒来天已经亮了，依旧收拾整理东西，牧民兄弟开始叫吃早饭了。诧异的是今天馒头可以想吃几个吃几个，开水想打多少打多少，而不是前几天的限量一人一个馒头两勺粥两瓢开水。后来才知道，原来今天牧民把我们的装备送到上子梅村以后就返回了，不用担心储备的粮食不够吃，或者燃气罐子不够用，所以不再限量。我就多拿了一个馒头，多打了一点粥，还要了一些榨菜，依旧是将“冰冻”馒头放在粥里用炉子加热，吃得很饱。
营地叫冬季牧场森林入口，也就意味着接下来会有一片森林，原本以为的森林只是一块不大的山林，一会儿就能穿过，却没想到这一整天都在森林里面穿梭。这是一片原始森林，真正的保存完好的原始森林，这也得益于交通的不便，没有现代化道路和机械可以进入这里，只有被人马踩出来的这条道路。整条路没有十分高的爬升和下坡，但一直是起起伏伏，倒也十分耗费体力。昨天从莫溪沟尾到冬季牧场森林入口，一路阳光普照心旷神怡并不觉得累，今天一直穿梭在不见天日的原始森林里面，却发现容易疲惫，走一段路就休息一下。
途中经过多条山涧，有些水浅是踩着石头过，有些水急则是横着独木桥，也都顺利通过。这里的很多树，其树杈上、树枝上都长着长长的绿须；树干上、地面上、石头上布满了苔藓。感觉自己漫步在绿野仙踪，空气格外清新，沁人心脾。后来听人说，这种树上长长的绿须一般地方是没有的，必须是在空气特别纯净的环境中才能生长出来，原来如此。
今天就不如昨天一路领先，走走停停，慢慢也大概掉到了队伍中游，整个队伍拉开很长，队尾和队首估计有几公里的差距。到了下午两点左右，到达了一个三叉路口，有一个小房子，有一辆拖拉机，还有几个牧民坐在摩托车上，阿三则坐在门口。见我们过来，阿三跟我们讲，左侧上坡是去贡嘎寺的，右侧下坡是去子梅村的，由我们自己决定是先去贡嘎寺，还是直接去子梅村。摩托车上的牧民问我们需不需要搭摩托车去贡嘎寺，一百块一辆车，我们想想还是自己走吧，毕竟攻略上说单程两公里左右，也不远。
未见贡嘎寺，先见贡嘎神山，在大片灰云见露出大半山体，并看不见山尖。这足以让我们兴高采烈，赶忙合影留念，生怕一瞬间过后神山就会藏起来。到了贡嘎寺，见哈密瓜已经在那里守候多时，大有不见神山全貌不罢休的姿态。我则平常心对待，我们不远几千里来到这里，如果看不到顶峰，这也是说明这次无缘，美好的事物从来不是刻意能够等到的。不管能不能看到顶峰，神山就在我们前面，已然能够领略神山的气势，这时候只要闭上眼睛，静心去聆听就可以了。
先有贡嘎山后有贡嘎寺，贡嘎山是川西大雪山的主峰。周围有6000米以上的山峰45座，贡嘎峰耸立于群峰之巅，海拔7556米，被誉为“蜀山之王”。贡嘎山很早就引起了人们的注意，对于登山者而言，贡嘎山具有无与伦比的吸引力，他也因此得到了“山中之王”的美誉。上世纪二十年代探险家洛克第一眼看到雄伟壮丽的贡嘎主峰时，惊讶万分，在日记中这样写道：“它的主峰，像一座金字塔一样鹤立鸡群地在它的姊妹峰之上，高耸着直冲苍天。景色如此壮观，难以用语言来描述它那非凡的全景。”作为一座高海拔技术山峰，登顶贡嘎山难度远远甚于珠峰，是登顶死亡率排名第二的雪山。据统计，贡嘎山迄今仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难（死亡率64.8%）。登顶死亡率远远超过珠峰的14％和乔戈里峰的30％，仅次于梅里雪山（处女峰，至今无人登顶）。有钱可以上珠穆朗玛，有再多钱也难登贡嘎神山。
随着各种传媒的推介，贡嘎从深藏闺中变为天下驴子所共知，每年来贡嘎徒步的人络绎不绝，只为一睹贡嘎的风采。而贡嘎寺则是观赏贡嘎神山的最佳地点之一(其余为子梅垭口、玉龙西垭口、雅哈垭口)。贡嘎寺被誉为“洗涤灵魂的圣地”，位于贡嘎山主峰足下，始建于公元十三世纪中叶，至今已有六百余年历史，为历代贡嘎活佛之修行闭关圣地。
贡嘎寺占地面积不大，约两亩多地。历年来此登山的各国登山队都以贡嘎寺为大本营，因此使贡嘎寺的盛名传誉海外。地理杂志上这么描述贡嘎峰和贡嘎寺：海拔3741米的贡嘎寺和7556米的主峰，他们之间遥相呼应的协调性仿佛凝聚了天神合一的神谕。贡嘎寺，如同神的祭品，它平静却不卑微地供奉着众山之王，它渺小的体积在庞大的众山前无法被忽略，人类的杰作和大自然的雄伟完美地融合了一起。
我在寺左侧堆放的方木柱子上静静地坐了一会，凝视着着前方的贡嘎峰，听着自己的呼吸。这一刻感觉整个世界都停止了运转，自己和群山融合在了一起。山的胸怀是多么博大宽广，人生中的一些苦，一些烦恼跟大山比起来实在是微不足道。这可能就是“灵魂的洗涤吧”，回眸往昔，太多无法释怀的事物，现在想想其实很多是自己给自己添负担。人生短短一瞬间，应该让自己的生命充满光彩，抬头往前看，而不是总是生活在后悔和徘徊之中，到头回顾一生，只留空悲切。
离开贡嘎寺，几步一回眸。哈密瓜仍然不放弃，让我们先走，他再等一会，以期能够出现奇迹：云消雾散、贡嘎山顶现。他毕竟年纪轻，脚力好，能很快追上我们，我们也放心让他多等一会。回到三岔路口，阿三还在房子门口等候整个队伍，我们也没有多做停留就往另一侧子梅村的方向走去。
通往子梅村的路非常好走，先是一段三公里左右的下坡，整条路就是一条丛林隧道，左右和顶上都被树木和树枝包裹着。不一会儿，哈密瓜就赶上了我们，终究还是没有看到贡嘎峰的全部真容，我们也就安慰了一下，留点遗憾也是一种美。大伙就穿梭在这条丛林隧道里面，一直到达谷底的一座木桥，桥下的溪水非常湍急。而后又是一段一公里左右的山路爬升，到达一个公路边的小屋，说是公路其实只是能够勉强两辆轿车交汇的盘山泥石路。小屋里有售饮料，藏民在生炉子，烟味很重，我们就在门口休息，没有进去。小屋的边上已经停了几辆面包车，这是接我们上子梅垭口的。等到全部队员到达小屋门口，我们就分坐小面包车，先到了上子梅村。

11子梅寒风立
我所见的上子梅村，仅有三幢大房子，分布在道路两侧，或许有的村民分布在别处。虽然地理环境偏僻，交通不便，普通建材运输困难，但是藏民对建房子还是非常讲究的。在牧区随处可见的是帐篷，在农区或城镇，更多见到的是平顶碉房。
最地道的碉房为石头所砌。墙壁最厚处甚至达1米，大多数墙壁上面都比下面薄，整面墙呈梯形。也有的碉房为土木结构，其外形看起来与石碉房没有多大差异，但是厚度要比石墙薄上一点，也没有石头墙坚固。但无论是土木结构的碉房还是石碉房，都是冬暖夏凉。碉房在藏区适应性很强，特别是在野兽出没之地，是较好的居住，同时有就地取材、建造方便等特点，故能被广泛采用和发展。
上子梅村见到的这两幢碉房因为地理位置优势都开了农家旅馆。我们队伍大概有七八个队员打算不上子梅垭口，今晚就住在农家，等待明早队伍从垭口下来。其余的队员则会乘车上子梅垭口。等待了半小时左右，我们所有的行李都到了，上垭口的队员分坐在三辆面包车里，大多行李集中在额外的一辆面包车。因为垭口无水源，阿三从农家借了一个50L的水桶，装满水放在了我们这辆车的后备箱。随着户外运动的发展，这里的配套显然丰富了起来，几辆面包车几乎是很快凑齐，看之前的攻略很多还是坐拖拉机上去的。
以为上子梅垭口的路只是一道长坡很快就能到达，却没想到是一条蜿蜒曲折将近十公里的盘山公路。同样，说是公路，没有铺沥青和水泥，只是在山体上盘旋开挖了一条四米多宽的路，想必当初也是花了不少人力物力。面包车满员在这盘山泥石路上颠簸，发动机声嘶力竭地吼叫。问开车的藏族小伙，说这事常事，我心想：到底国产车质量有了提升，就这种路况和坡度就是国外品牌的轿车也经不起几次折腾啊，或者说车并没有我们想象那么脆弱，平时我们在城市里开，是不是过度保养了？心里这么想，手还是仅仅抓住车门上方的副手，只敢往前看，不敢向侧面多转头，从车窗看下去感觉就是高高的悬崖。不时关注海拔计，数字在不停地上升，一开始视野还很宽阔，上了4000米以后，忽然进入一片雾区，能见度不足十米。车子咆哮得更加厉害了，估计是低档在挣扎，司机每到一个弯道都要摁下喇叭。我真担心上面下来的车子速度过快，这个能见度下，会车来不及避开。
还好，开车的藏民小伙子训练有素，该快的时候快，到了弯口还是很注意。不过这么小排量的车子，装了七个成年人，后面还放了50L的水和一个重装包，车子在最后的一声怒吼后，失去了动力，发动机引擎盖四周冒起一片白色烟雾。开锅了，我脱口而出，司机还算镇定，勉强将车停在了路边。我们全部下车，司机打开引擎盖一看，水箱里冷却液都没有了，估计是冷却水管裂了。这车是走不了了，只能停放在这里，我们这车七个人只好站在雾气里等待。离4500多米的垭口顶部还有200米不到的拔高，山下再找车开上来也不大现实，于是就使劲往后面上来的车上挤，七个人愣是挤进了后面的三辆面包车里。
总算到了子梅垭口，风好大，从暖和的车里下来，竟然冻得直哆嗦。取下重包，却像无头苍蝇一样，不知道在那里扎营比较好，感觉哪里都是风，哪里都不合适。还是阿三有经验，指着下面的一块大凹地，说就在那里扎营。凹地里风的确小了很多，我看了一下，就在离凹地最底部几米远的地方放下包。不敢在最底部放置帐篷，虽然概率很小，也是怕万一有雨水下来汇积在最底部。匆匆搭好帐篷，仔仔细细打好地钉，拉好风绳，也帮两位女士的帐篷检查了一遍，确定牢靠。
今天没有马帮后勤，我们得自己开火做饭，这个之前是知道的。每个人拿出水壶去阿三那边的水桶里接了水，又找了一些石块放在炉头边上挡风。我相对在户外用炉子次数多一点，所以由我来掌勺，哈密瓜、妖火、叶子和朱莉打下手。朱莉带着桶面，桶面自带调味包，煮面还是比较容易的，也比较快。把水烧开，将面条放下去，再开就加少量冷水，因为是高海拔地区食物不容易熟，就多加几次冷水再煮开。等面快要熟了，把调味包放下去，又削了两根香肠放进去，盖上盖子一小会，面就熟了。恰好这个时候阿三在喊他们的火锅也好了，叫我们过去吃。这么高的地方做点火锅也不容易，我们就让哈密瓜拿着碗象征性去盛了一些，分到每个人的面碗里，拌着面吃。要是在平时，这绝对不是什么好吃的东西，但是今晚大家一致觉得这也许是世界上最好吃的面条了。
没有水源，吃完了面也没法洗碗，温度很低，一会儿锅碗里结了一层油脂，只好用纸巾擦了擦就凑合收了起来。躲进帐篷钻进睡袋，感觉睡袋有点扛不住，又像第一晚那样拿出山浩的毛猴抓绒塞在左右肩膀上，并把睡袋颈部的松紧带拉紧。虽然子梅垭口海拔比第一天上日乌且营地还要高150米，但是显然几天下来身体已经适应了，有轻微不适，却也睡得安稳。
睡梦中，被上面一阵车子开过的声音吵醒，一看表已经五点。想必是山下的驴友坐车上来看日出，过了一会我们营地就有人叫起床看日出去。爬出帐篷，只见帐篷表面厚厚一层冰，不管了，先去看日出。只见不知什么时候整个垭口聚集了不少人，还有不少越野车，当然少不了很多长枪短炮，不少摄影发烧友。遗憾的是，天边云层很厚，太阳始终不肯露脸，只有少数霞光露出。很明显，今天的日出肯定是要擦肩而过了。
对于观日出，我是不应该再祈求好运气了，上天已经眷顾我多次。多年前第一次登上黄山，第二天早上就看到了整个日出过程，据说概率是非常小的。今年中秋登江西武功山，第一天登山过程中下大雨，好不容易登上金顶，浑身湿漉漉，夜宿白鹤观西厢房，并没有期待第二天能有惊喜。却在第二天起床洗漱时，听见观外一阵欢呼，赶忙跑出去，当时就被震撼了，远处的天边闪着金光，附近的云朵都被染红了，我见到有史以来最美的日出。当时就灵感大发，吟诗一首。

武功山观日出

晨钟白鹤观,

日出武功山。

银雾绕金顶，

六岳今又瞻。

因此，对于大自然的赏赐我已经很知足了。很多人多次登黄山或者武功山，都不能如愿，而我第一次去这两座山就见到了完美的日出，已经够幸运了。所以虽然今天站在子梅垭口，远处天边的云层厚得只让太阳漏出小部分金光，几乎看不见轮廓，我却没有一丝失落和遗憾。
天渐渐亮了起来，子梅垭口历来正真吸引人的地方并不是看日出，除了贡嘎寺，子梅垭口是观看贡嘎山的绝佳圣地。如果没有云挡着，这里能看见贡嘎山主峰的全貌。可惜今天的云层实在太厚，几乎挡住了整个山体，而且一时半会也不会散去。早上垭口温度很低，我们虽然穿着冲锋衣，却也冻得瑟瑟发抖，就不再等候，走回了凹地营区。
和观看日出一样，观赏贡嘎山主峰也是有很多运气成分的，这就是所谓的随缘和顺其自然吧。这些年来，要说开悟，我想我最大的“悟”就是理解了“顺其自然”的真正含义。“顺其自然，无为而治”是道家的思想。但是很多年来，“顺其自然”这四个字，被深深地曲解了。道家所说的顺其自然，并不是什么都不用做，听天由命。其实它的本质是积极的，他的意思是说，我们要按照事物的自身规律做事，要符合自然法则。“顺”即顺应、符合，“其”指示词，“自然”即自然规律。我们顺从自然法则和事物的自身规律去努力做事，注重过程，而对于结果则有很多不确定性，甚至有运气成分在里面，随缘。
比方说这次来观看日出和贡嘎山，我们是在正确的季节来的，同时我们也在最正确的地方(子梅垭口)观看，但是却没有如愿，就没有什么好遗憾的了。既然正确的时间正确的地点都具备了，说明我们“顺其自然”了，但是没有如愿，说明有运气成分在里面，这不是人为所能控制。因此，在这个情况下才可以真正地对自己说：随缘吧。
正是因为理解了“顺其自然”的真正含义，在后来的为人处世中，心情才不会被结果的好与坏所波动。不会因为好的结果就兴高采烈，眉飞色舞，忘乎所以，因为这是情理之中的事情。更不会因为结果跟自己设想有所偏离而勃然大怒，情绪失控，迷失自我，因为这只是说明我少了那么一点点运气，或者说我不够努力、方法不对，要么就是方向错了。
回到帐篷边，吃了一些干粮，妖火分给我一半自热米饭，早上能吃到热乎的食物真的是非常幸福。吃完早饭就开始收拾，整个帐篷表面依附着一层厚厚的冰碴子，把本来薄薄的一层帐篷雨布变得像锅巴一样硬绷绷。我拿着登山杖去敲帐篷表面，试图把冰碴子震下来，完全无济于事。正在想办法怎么除去冰碴，叶子走了过来，递给我一只防水手套，教我带上用手指去刮。果然奏效，冰碴被一点一点刮下来，帐篷四周刮下一层冰。收拾好东西，把垃圾捡干净集中放置，就把大包拎到了已经在等候的面包车上。一会儿人到齐了，我们几辆车就向垭口下面开去。

大作欣赏

12巴望海秘境
从子梅垭口下来，速度比较快，一会就到了上子梅村，只见昨晚在上子梅村住宿而没有上垭口的几个队友已经在路边等候了。川普姑娘玲儿和麦琪看见我在车的副驾驶座坐着，开着玩笑炫耀说：“伊诺，昨晚这里的农家住宿可舒服了，一点都不冷。”我几乎想都没想就调侃说：“哎呀，上面的确很冷啊，可是我们看见了最美的日出，还有看见了整个贡嘎主峰，你们不上去，亏大喽。”其实双方只是换个方式打招呼，相互寒暄一下，这比纯粹的“你好”、“早上好”显然更亲切热情。多年在企业里做项目管理，和各个不同部门的人沟通，如何扬长避短似乎成了本能。所以当她俩说下面如何舒服暖和的时候，我几乎是脱口而出，承认上面冷，但是却突出上面景色好。当然目的不是为了辩论，而是让这样的寒暄不至于冷场。
今天是徒步的最后一天，车子会把我们和我们的行李送到巴王海入口，然后我们徒步到巴王海出口，大巴会在那里接我们。车子途径了下子梅村，然后继续行驶，路况很不好，非常颠簸。有好几处地方路基被水冲毁，司机小伙子放慢速度小心翼翼地通过，却依旧避免不了底盘摩擦的声音。刚才下子梅垭口的时候，路窄坡陡弯急，我大气都不敢喘，紧紧地抓着车窗上方的副手，更别说跟司机聊天了。现在平路，虽然坑坑洼洼，却没有刚才那个紧张劲，于是跟司机聊了起来。得知他虽然是本地人，但长期在外，在成都做点小生意。这次回家，正好昨天朋友的车子坏在盘山公路上，临时帮个忙。沿途碰见三三两两的徒步驴友，也朝着巴王海方向走去，偶尔也会有车子开进来，此外还会遇到往里走的马帮。几乎每辆车经过，双方都会停下来，打开车窗互相问候：“扎西德勒”，然后关上车窗继续往前开。
其实，这次徒步旅行给我最大的感受之一就是人与人之间的热情。在都市里，很多人甚至几年下来都不知道隔壁邻居住的是谁，很多时候在一个电梯里大多也是各自看手机，更别说在路上人与人相互碰面时的面无表情了。在这一点上，我感觉欧美国家明显不一样。每次去美国出差，在路上行走，或是在酒店的走廊大厅和老外迎面碰上，对方总会抛来一个真诚的微笑，打一个招呼：“Morning”、“Goodevening”、“Good weather ha”……。不管是否是客套，不可否认的是每次都会让人心情更好。而在这里，我好像又找到了久违的相似，在路上碰见马帮，人家会远远地真诚微笑着打一个招呼:“扎西德勒”。每次打完招呼，都有一种很暖和的感觉。我有时候设想，如果大家在这山路上遇到，当地的藏民绷着个脸凶巴巴的经过，那感觉肯定很糟糕。
由此可见，幸福感并不完全跟钱挂钩。有些时候，在路上走，会发现不少行人虽然穿着光鲜亮丽，但面部冷淡，没有表情。而很多去过尼泊尔、柬埔寨或者斯里兰卡等地的朋友，回来一个共同的感受是---“原生态”。他们说的“原生态”，并不仅仅是说吃的绿色无污染的食物，而是说人的笑容和眼神。笑容很纯，眼神很正，看不见杂质，这在我们平时已经是很稀缺的资源了。长期以来，我们接受的影响是，圆滑世故，不苟言笑，要有城府。慢慢地，人与人之间形成了看不见的伪装保护层，我们看见的不是人的本身，而只是那件伪装保护层。所谓的缺乏安全感，或许大多数时候是对人的不确定吧。大把精力花在琢磨人上，甚至“厚黑学”一度盛行，这或许又是很多人生活条件好了，但是心更累的原因之一吧。大概我们要做的就是卸下伪装，回归初心，展现“原生态”吧。
很快，我们就到了巴王海入口处，大家把面包车上的大包都拿了下来放在一堆。除了少数队员选择背大包重装徒步走出巴王海以外，大多数人还是选择轻装徒步，阿三会叫马帮统一把大包运出去。我们没有继续沿着河滩走，阿三对这里很熟悉，有一条山路一直通向巴王海的出口。
要是以前，我肯定会对“巴王海”这个名字产生疑问，明明是内陆地区，哪来的海呢？后来慢慢也了解了，很多少数民族地区把大的水面叫做海，比方说大理的洱海，此外还有北京把很多湖叫做海，比方说北海、中南海、什刹海等，据说这个“海”是蒙古语“海子”的简称，也就是水域的意思。所以，当我第一次听到巴王海的时候，我想这肯定是一个美丽的湖泊吧。真正到了这个地方才发现，这比我想象中要大得多，整个山谷的湿地和湖面一直像远方绵延，简直美极了。
这真是川西的一块净土，云遮雾罩，青烟袅袅。四周雪峰耸峙，林草润泽，几乎没有人类干扰的痕迹。进入巴王海的河流带着贡嘎7556米主峰下融化的高原雪水，一路峰回跌宕，冲波逆折，不断汇集沿途几十座山峰下的涓涓细流，最终到了巴王海的怀抱，而突然变得安静下来。
网络上这样描述巴王海这高山海子，我发现我没法想出比这更好的语言了：她身姿狭长赢瘦，秀美绮丽，蜿蜒幽静，娥娜飘逸，静无声息地斜躺在山环林饶的青葱峡谷中。不知静卧了多少个世纪！尽管朝阳被层层叠叠的云雾所笼罩，但柔顺的湖水仍随我们穿行脚步的前进而不断变幻色彩：湛蓝、深绿、青褐、微黄、苍翠……，仿佛一面色彩斑斓的巨幅油画，镶嵌在天地之间。而不时从林间、小路、湖面缓缓飘来的乳白色轻烟，时而气蒸云梦，时而如泣如诉。岸芷汀兰，郁郁青青，馥草飘香，红叶醉人。仿佛空间已凝固，时间不再流动；风，停止了脚步；云，悬在了半空。万籁俱寂，秋水盈盈。
水面上一棵棵枯树亭亭玉立，没有丝毫的违和，却让人觉得这些林立的枯树是对整个画面很好的点缀。它们不知在海子里站了多少年，也没有人知道为何它们会这么整齐地出现在出面上。大自然往往给人很多神奇的画面，却让人费解这些画面是如何形成的，也许这也是大自然的魅力之一吧。原本以为旅途的最后一段只是匆匆而过罢了，却没有想到遇到了旅途的另一段精华，美好的事物往往就是这样不期而遇。
离开巴王海，又是一片森林，我们继续穿梭在“隧道”里。我突然发现一个现象：很显然，现在来贡嘎穿越的人一年比一年多，但是整条穿越路上竟然很难得看见废弃塑料袋或者饮料瓶。这的确不同寻常，我们经常在户外的人，大多有一个习惯，除了可以降解的东西，其余用完的包装袋或者饮料瓶会随身带着，直到找到可以丢弃垃圾的场所才扔掉。但是仍旧不能避免很多热门路线上垃圾随处可见，总有那么些人没那个意识，产生的垃圾随手一扔，让本来优美的自然环境上出现不和谐的一幕。为什么这条线相对比较干净呢？过了一会儿，迎面遇到两个藏族妇女，每个人一手拿着一个蛇皮袋，一手拿着一把长钳子，在捡垃圾。每个人已经捡了小半袋垃圾，她经过的地方也就看不见一片垃圾，原来如此。
户外运动发展很快，在繁忙的都市工作生活之余，很多人选择了亲近自然找回灵感。这是一个很好的现象，既放空了心情，又锻炼了身体。但是，尽管户外装备跟上了，户外知识也越来越丰富，少数人的素质和习惯却没有跟上。除了垃圾随手扔，更有损伤树木，甚至破坏植被。之前看见一片文章，有驴友用工兵铲在高山草甸上铲除整块平地，就是为了弄出一块平地搭帐篷，人走过后，草甸满目苍夷。这些现象让人看了唏嘘不已，直叹气。所以，户外运动急需一个良性发展，需要每一个户外爱好者养成良好的习惯，善待自然给我们提供的一切。唯有这样，美丽的大自然才会持续不断地给我们提供美好的观感，才会让我们更加亲近。

13  守时的司机
如此漂亮的森林隧道，还没有走尽兴，眼前就出现了一排篱笆围栏，一个小门外面是一块大的停车场。想必就是攻略中的界碑石林场的停车场了，只见走在前面的队友都把包卸了，旁边一排商铺边也坐着不少驴友，卖烤串的夫妇俩显然都要忙不过来了。看得出来，将近一周的徒步穿越，所有人看见肉都要两眼放光。我当然也不例外，得知烤串还要排队，恨不得从队友手上夺了。
灌了一瓶可乐，三两下消灭掉几个烤串，又吃了川普姑娘递过来的几块牛肉干,舒畅，在深山雪岭穿梭了好几天，总算回到了“文明”社会。什么疲劳，什么高反，什么精疲力尽早就抛到了九霄云外，仅剩下浑身轻松。
这时一辆大巴从界碑石林场的停车场大门外开了进来，我一看车牌，是我们的车。听阿三讲，跟司机约的下午4:00，作为一个守时控，我下意识地看了一下手表，此时正是3:50。不由肃然起敬，这么守时！难得路上不堵车？
我曾经写过一篇文章描述当今社会的两大“态度”定律：一个是“没时间”定律，另一个就是“堵车”定律。“没时间”定律大体是说，上帝最公平的地方在于给所有活着的人每天24小时，每年365天，并不会因为职业不同，年龄不同，身份不同而不一致。人只要活着，每天都是24小时，只有一类人没有时间，那就是没有生命的人。如果说“没时间”，肯定不是真正没时间，而是表明一种“态度信号”。说明这个人或者这事他认为对自己不重要，优先权不高，不想做，因此说“没时间”。如果是总理召见，相信有一百个方法，会“有时间”的。
     另外一个就是跟守时有关的“堵车”定律了，“堵车”是迟到经常用的借口，却永远是最苍白的借口之一。因为迟到的根本原因只有一个：“态度”。如果一个人、一件事总是被迟到，说明这个人、这个事，对方认为并不重要，迟到也无妨。但是比如总理召见，他会做各种迟到的风险评估，确保不迟到。例如提前一小时出发，甚至干脆提前在总理下榻的宾馆边找地方住下，总之不迟到的方法有一万个，而迟到的原因只有一个---“态度”。
在我们出发的那天，司机提前到达阿三的酒吧边上等候；今天我们归程，司机又准时到达。这就说明司机的守时不是偶然的，而是一种习惯。从成都过来接我们，路程不短，路况也是比较复杂，能够提前十分钟到达，说明司机肯定做了风险评估，想到了各种意外情况的发生，做了足够的提前量。很多时候，我们在各种场合总能见到有人姗姗来迟，然后轻描淡写一句：不好意思，路上堵车。可能很多人脸上虽然依旧挂着微笑，心里却会嘀咕：“为何不早点出发呢？”。
守时代表的不仅仅是个人品质，更加是一个民族素质。在有些国度，接待上级领导的车队，宴会，各项流程都会精确到分钟，甚至以秒来计算；而一旦涉及到平民百姓则不一样，航班可以无限制晚点，就算给公交车开辟了专用车道，也不会有准时的说法；更有甚者，在有些宴会或者会议上，有一种迟到叫做“礼节性迟到”，就是说领导晚十分钟来，是一种“礼节”。
十年前，我去日本研修了一个月，期间不仅见识了这个神奇国度的干净整洁，更是感受了这个民族到达极致的守时。地铁新干线到站误差是以秒来计算的；公交站台上有明确的时刻表，公交车到站误差几乎不超过半分钟。如此，公交车、地铁、新干线可以无缝衔接，人们可以很清楚知道下班后，该在什么时间之前到达公交站台，会赶上哪一趟地铁活着新干线。所以在日本跨县(行政区划上，日本的县相当于中国的省)上下班工作，不是一件稀罕事。抛开民族感情不说，单从守时这点来看，我们就有很多需要学习的地方。
说到财富，很多人会想到的是金钱、房产、座驾等物质财富；也会想到内心平静、家庭美满、阅历广博等精神财富。却往往忽视了一项所有人都有的财富，那就是时间。迟到，从某种意义上讲是窃取了别人的时间，让别人的时间花在了无附加值的等待上。人们往往是痛恨窃取物质财富的窃贼，为物质财富的损失而懊恼，却看不见因不守时而损失的时间财富，或许对于很多人来说，时间并不值钱。
论语里面有一句话，叫做“己所不欲勿施于人”，其原文是这样的，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”人与人之间交往，说复杂也复杂，说简单也简单，如果有一句话可以终身参照的，那就是自己不喜欢的，就不要强加给别人。如果内心赞赏守时，不喜欢迟到，那么就自己先做到守时不迟到。而不是一边要求他人守时，一边自己又姗姗来迟。
司机把车停好，我们也不着急上车，因为给我们驮大包的马帮还没有到。但是我们还是很关心来程服务区旁交警拍照的后续进展，从师傅的表情来看，想必应该没有什么问题。果然，师傅很诚恳地说，问题应该不大了，但是还差最后一道手续，希望大家能帮忙在情况说明上签字和留下电话号码。所有人都很理解师傅，因为这个“违章”对于大客车来说，就是一次性扣除12分，也就是会丢掉这份工作。师傅坦诚的讲:这份工作对他也很重要，要还房贷，要养家，对于一个文化程度不高的人来讲，要是真丢了这份工作，他也不知道还能干什么，这些天他都睡不好。听了师傅这么说，我还是很内疚的，又跟川普姑娘下车，两人站在车头，让师傅拍了一张照片，到时候可以做个证。
过了大概半小时，马帮终于来了，大伙匆匆把包卸下来塞进大巴行李舱，车子也就启动出发去草科。其实我并不知道草科是什么，是一个农场，还是一个地名，只是听几个人说，草科的土鸡很有名，路过的都会去尝尝鲜。
从界碑石到草科的公路位于山谷中，两侧的山直耸云雾，偶尔可见飞流直下的瀑布直击河谷。公路就在河谷的一侧蜿蜒，清澈却又汹涌的河水翻腾着，声音透过车窗传入耳中。川西之美，名不虚传，虽然未曾亲临蜀道，却也能够领略何谓“蜀道之难，难于上青天了。”要是没有现代化机械，在这山谷中开辟一条道路确实是一件难事。
到了一个小镇规模的地方，路两侧各是一排商铺，师傅靠边停了下来，想必是草科到了。跟我想象中有很大的差距，原本以为草科是一大片农场，或者是一个牧场一样的地方，而草科鸡就是散养在农场或者牧场里的土鸡。而眼前的草科只是一个普通的山里小镇，所谓的农家就是镇上的一个饭店，并没有预想的那样诗情画意。不过这些似乎对大家的食欲并无影响，饭店老板应该事先得到了通知，很快就上了一大桌子菜，这最有名的自然是草科鸡肉了。草科鸡的名气看来也不是吹的，柔嫩味美，不像平时在家吃的鸡肉，没有什么味道，而且纤维化。别的菜味道也的确不错，这当然也离不开出山后第一餐，大伙超强的战斗力。
离开草科，又到了大渡河边的318国道，此时车里出奇寂静，应该都是在回味这些天的旅程吧。

14 爱上成都 <待编辑>

15 归途 <待编辑>

16 不忘初心 方得始终 <待编辑>