我喜欢旅游，去过很多地方，惟独还没去过西藏。如果不是因为NBL赛季把揭幕战放在拉萨，或许我还不会去。
拉萨净土队是西藏历史上第一支职业篮球队，主教练刘铁是我的“铁哥们儿”，为了看他独立组建并执教的第一场比赛，我踏上了西藏这块高原土地。
……
（这是拉萨出城第一个加油站隔着铁丝网拍的。）
只在拉萨呆了四天，而且其中一天多都围绕比赛转了。我连布达拉宫都没有时间去。有一位裁判跟我说，现在的布达拉宫，照明和过去都不一样了，以前都是酥油灯，现在是日光灯。没有时间进布达拉宫，索性我只在它面前坐车匆匆而过，有不少人在等日落，我转到了它的背面。

拉萨市的文体中心，是北京援建的，设计非常前卫。

西藏辽阔的天幕为文体中心的设计提供了天然的背景。

到过拉萨的朋友都应该对背景中的青山印象深刻。

有半天时间空闲，我就选择了大昭寺


有那么一句话，到西藏，不会摄影的个个都是摄影家。在大昭寺，我就不知道该拍什么了。

我看见了酥油灯里映照出的法*轮。

还有酥油灯里的万字结。

那只在给供品装扮“莲叶”的手


酥油灯是用信徒们的捐献做成的。很多磕长头的人，还带着暖壶或者矿泉水瓶，里面装的是他们带来的酥油。



我第一次到大昭寺，连门都没有找到，跟着一大堆人走，里面有游客，有香客，他们顺着墙走，我也走，最后才发现其中大部分是在转经。

登上大照寺的屋顶，感觉非常壮阔。

远处的布达拉宫，是拉萨的制高点，所有建筑不得超过它的高度。

大昭寺一直处于修缮状态。

大昭寺的檐兽，那“口条”夸张而惊人。

院里有一口大缸，应该每个到过大昭寺的人都非常熟悉。水面飘着几朵假的莲花（在泰国，莲花通常都是真的，可能和气候条件有关系。），不少人往里扔钱，******沉下去了，******飘在水面。
藏族妇人经过，看到旁人扔钱，犹豫着要不要贡献

犹豫着，她也扔了一角******。这不是藏传佛教传统的贡献方式。大昭寺外，都是磕长头或转经的人，进寺庙的香客，手里都捏着******，如果面额太大，当场就有兑换，可以换成一元一元，也可以更小的单位。

我对磕长头的人抱有无限敬仰，这位朝拜者，一步一横移，然后磕长头，和墙下在原地不断磕长头的人大有不同。
……

第二天一大早，我就和朋友出发去羊卓雍湖，因为睡得少，头已经微微开始疼了。
但是汽车一驶离拉萨，壮阔的景色就让人很兴奋。这是沿着高速公路行驶的时候，我把相机伸出窗外拍的，下面是拉萨河。


远处，是夏珠林寺

夏珠林寺，有700多年历史，但没有时间上去了。

在山下的村庄，有一群小朋友经过，他们正放暑假。

他们一点儿都不怯场。

这就是西藏，一路走，一路风景。

羊群的到来让我们猝不及防。
……

这时候，云已经开始从四面八方聚集，似乎要变天了。

西藏的雨季，天气说变就变，大好的天空往往一阵云飘过就要下雨，然后说晴就晴。

再往前走，到雅鲁藏布江的曲水大桥，天又非常晴朗。这是拉萨河上惟一的大桥。

难以形容，想像那些树是金黄色。

其实我们不应该在路上停留。

因为黑云聚拢的速度，远远超过我们汽车行驶的速度。飞沙走石，就像猪八戒来了。
远处山谷里，大雨已经突破黑云，像漏斗一样倾泻而下，我的羊卓雍湖，恐怕是保不住了。

山下如此，不敢想像山上的情形

朋友说从山上往下可以看到非常漂亮的盘山公路，蜿蜒曲折，可是看这猎猎寒风……

等翻过海拔5000米的山梁，到达4800多米时，传说中霞光满天的羊卓雍湖就成这样了，而我的头已经愈发疼痛。

因为刚刚下过大雨，远处在山顶临时积起了白雪。


在海拔4800米的高坡上，等待远处的乌云散去是一件非常辛苦的事。我们只好下山了。这是在下山途中遇到的尼玛堆，远处的云丝毫没有散的意思

不仅浓云密布，而且风很大

远处的山峦

没有看到最美的羊卓雍措，一路上真是依依不舍。

西藏美的地方太多了，这些还只是围绕拉萨的景致。我决定不再离开拉萨，最后一天选择了哲蚌寺。上午上到半山的哲蚌寺，正赶上喇嘛在“辩经”。

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，藏语“哲蚌”的意思是“堆积的米”，因为白色建筑满山坡，像是白色的米聚在一起。从这里往东看拉萨，非常壮观

下面几帖介绍“辩经”的文字摘自《与西藏有缘》一书，因为我对这些也不了解：
在历史上，辩论教义是佛教中很重要的一部分;本师释迦牟尼曾与外道师辩论多次而胜利，才令佛教光大发扬，取得外道信众之信服而投向佛法;我国唐朝高僧玄奘大师(即唐三藏法师)远赴印度，亦曾与教内僧众辩经而获胜，取得印度各派僧众的敬重。佛陀亦亲口开示过，鼓励信众不要盲从，要考验佛语，如试金一样，在知道(而不是盲目地相信)其为正确后方接纳奉行。
辩经大多在户外露天的广场举行，全体僧人会穿红袍，头戴黄色僧冠，先念诵一回，然后分组辩论。分组时有分为一对一的、一对数位的、数位对一位的及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题，问题可以是任何佛法上之提问，例如:「既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成，请问冰块中的『火大』何在?火焰中的『水大』又何在?」或者「『我』究竟存在脑中，还是身体中，还是身体以外呢?」等。辩者必须不加思索马上答问。在辩至深入时，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方之注意力，并大力击掌以壮声威。击掌时右手向下拍代表降伏邪见，左手上扬代表提弘正见。


凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。

现场很有意思的，发问者叽里咕噜说了一大堆，拉开架式猛一击掌，围坐者一齐发出“哎——”

围坐者有点像起哄，可惜我一点都听不懂。

辩论让他们很开心。

他们击掌时，“啪”的一声很是响亮。


哲蚌寺后山的巨大的宝瓶图。

哲蚌寺的饭前功课。
现在哲蚌寺是可以摄影的，但需要提前知会僧人，并贡献20元钱。



晚上选择去看实景演出《文成公主》。从南往北远眺布达拉宫，拉萨河像飘带，非常好看


建议大家去看一看这个演出

场面壮观得难以形容，以山为背景，以星空和银河————真的有非常灿烂的星空和银河————为天幕。还有十几匹马疾驰，真的像赛马那么快！
……

这一张远处可见羊群，它们的任务就是每天晚上这个时候在舞台上来回走两圈儿