发表于 2018-09-14 11:01 IP属地：北京
古慈城它确是真正的传说中的“九龙戏珠”的形势，“四灵”围合的格局。姚江以北丘陵，原为四明山余脉，但因近东西向的“昌化——普陀”大断裂，使姚江南北的山脉失去联系。故江北丘陵自成体系，自尊“五磊山”为太祖，其中东出一脉，直奔东南古城。在离古城6km的东北隅，起“天柱峰”，可谓古城“太宗山”。后向南延伸至“八羡山”，成古城“少祖山”。东起“大长龙”西至“长龙山”（古名石刺峰），呈弧形山脊，如“孔雀开屏”横亘于古城之北，并向南发出数条枝脉，拱抱古城，形成堪舆家所谓的“九龙戏珠之势”。其中由“长龙山”（石刺峰）中心出脉的“石刺岭”最为罕见。如游龙延伸，两翼有岗丘护卫，—路从拥入城，城内昂首成丘。西丘门“抱珠”；东匠名“浮鳖”，也称“珠山”，成为慈城之“玄武”（主山）。由此构成一个完整的“四灵”围合空间，既能有效地阻挡西北寒流入侵，又能导引东南季风入城。
江河湖溪相连，四水汇流归堂。风水中讲“风水之法，得水为上，藏风次之”。这是因为，无形的“气”有“乘风则散，界水则止”的特性。故风水宝地大都山环水抱。成为古城基址的海湾高滩地，在山地径流的切割下，周边形成多条溪涧。其中东北的“上岙涧”、城北的“谈妙涧”水量较大，二水在城东合二为一，汉时称为“慈溪”。“慈溪”环城南流，入东南“夹田洼地”。由此，古城构成一个“四水汇流归堂”的水系格局。按风水说，水能“纳气”、“载气”的观点，这一格局不仅使城区“生气”聚而不散，而且还能通过姚江之水，带来更为广浩的四明山之“生气”。
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